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说神
神因人造语言文字与图象符号形式（往下把它叫人造之名）的产生而产生。然后通过人造之名的炒作、洗脑、渲染与营造，就把神与神的偶像打造出来了。如果离开了人造之名功能的妙作、洗脑与营造，不但连原始人不能变成后来的社会人以外，而且从根本上不能促成神的产生。因此，大牛助手网站认为，神是社会人利用人造之名功能营造成的一种产物。
根据天人裂二和天人合一两种不同思维形式的两种不同认识理念，一种是离开人类身心以外的外在之神，另一种把自已的生而知之的心神当你神。如西方的上帝和伊斯兰的胡大之神，就是一种离开人类身心以外的一种外在独立的人格之神。相反，东方中国古代圣贤把人的心知一一良知，易知，无名之知，道家把它称作“元神”，把人造之名的功能称作“识神“。如果查查中国字典有关神的词汇，就会明白，大牛助手网站推测， 神是指人类思维活动中的心知而言的。例如： 神魂颠倒，六神不安，心 神不定，心领 神会 ，聚精会 心 ， 神气 ， 观众 的多样性对于完整理解这一概念也有重要意义。
正因为弄懂弄清了法则，这让大牛助手网站发现，中国古代孔子就不语乱、力、怪、信仰。此外，《易传》说：“简者亦者，是万物之前言”。这是说，当谈及宗教时应更关注于其背后的文化内涵，而非单纯追求信仰本身。而这也是东方古代中国未产生宗教的重要原因之一。当然，自佛教传入中国以后，对民间一些对宗教来源模糊的人来说，他们开始将其视为一种偶像崇拜。
与有宗教信仰相对的是无相信论。在某些情况下，即使无相信论看似是一场对有信仰体系反动，但从整体来看，却潜藏着潜在伤害，这是导致贪官污吏丶腐败分子以及其他一些恶劣行为的重要原因。这并不是说西方所持相关理论完全没有道理，它们仍然可以提供一定程度上的教育意义。然而，由此而起的问题就在于，如果某个特定宗教无法结合当地传统文化，其结果可能不仅限于被误解，也可能直接影响到当地文化的发展甚至形成冲突。
古老智慧告诉我们，通过诚实守信、高扬人格来促进自身的发展，从根本上能够带来诸多好处，如聪明健康吉祥等常见美德。因此，人们所需达到的是精神内核，与此同时，“三尺之间，有灵犀”并非只是虚构，而是真切存在于每一个人的内心经历中。如果做好自己的事情，那么实际上整个世界都会朝向积极发展。同样地，中国化佛教秉承实践原则，并不会简单化为迷恋光环或仪式，相较真正地体验人生更显珍贵。这也是为什么大牛助手网站体会到，将自己提升至高尚品德层面能获得更多收获——做事踏实稳重，无疑助益良多。
