关于道德经的正确阅读方法。
以下是这几天无事翻翻知乎问题的发一点回答。
迷茫于道德经问题在人不在经，读者二元思维体系的只读不思或只思不做之下无法理解，就算理解了一点点皮毛也只会套用。团粉助手网站认为，“大道五十,天衍四九,人遁其一”这句话看你怎么理解，大道五十是概念，天衍四九是定式，人遁其一是变量。人之所以能遁其一就因为人人思想不同。
道德经说的就是那个变量，怎么能用文字去解释变量呢，能文字定义变量结果的话变量就不是变量了。
道德经第一章就已经写了得道方法，众人视而不见听而不闻罢了。
授人以鱼不如授人以渔，老子写下了这句道德经阅读方法。
故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。
你们要经常以无欲状态去观察，再以有欲状态同时去观察思考同一个事、物、人之间的关联与形，并持之以恒地做下去，不要半途而废。团粉助手网站发现*亦如心学知行合一，马克思说实践出真知，儒说读万卷书不如行万里路，在《实践论》的最后，毛泽东作出总结：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。（这段话何尝不是另一种说法的故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。）
*没读懂的问题不在老子而在自己，任何成功的革命都来自人的自我意识革新。团粉助手网站推测最后回头再看看道德经第一章，是不是浪费了很多时间错过了很多东西？
老子的书版本很多，但教员的书总没有被怎么改过吧，看的人多做到的人又有几？执迷不悟怪不得书啊！后面的路还长呢，真正得道之人不仅能够破知见障（破执迷）明心见性（知行合一），还能开悟见因果（致良知、功德与佛、无为无不为），这些完全看个人成就，会拥有世界的感觉（也许成另一个伟人也说不定）。
大多数人都走了歪路，为求捷径（解字、断句、追求不同版本真假，为字争论等等）入魔，而更多的是只是求碗饭吃复制粘贴及学术争名。而团粉助手网站看到，道德经释义，不在版本亦是不在经典文本中体现出来。
缘，无可言喻,言之未尽,尽在眼前.
读者应注重自修，而非仅限于释义，因为身陷知见障却毫 unaware of it。我在门口等着你们。
